Fulton Sheen püspök által keresztelt püspök elmélkedik örökségéről a boldoggá avatás előtt

Ahogy az Egyház készül Fulton J. Sheen érsek boldoggá avatására szeptember 24-én St. Louisban, New York-i Rockville Centre püspöke egy új pasztorális levélben elmélkedik az esemény jelentőségéről, felhívva a katolikusokat, hogy újra felfedezzék Sheen tanúságtételét az Egyház missziós természetéről.

John O. Barres püspök különleges kapcsolatban áll Sheennel, amely több mint hat évtizedre nyúlik vissza: Sheen keresztelte meg Barrest csecsemőként 1960-ban a New York-i Larchmontban található Szent Ágoston templomban – jóval azelőtt, hogy Barres Long Island egyházmegye püspöke lett.

A „Fulton J. Sheen érsek boldoggá avatása és a katolikus egyház küldetése a 21. században” című írásában Barres visszatekint Sheen életére, írásaira, a rádió és televízió úttörő használatára, és arra, hogyan hat öröksége ma is az Egyházra.

Személyes kötődése kapcsán Barres megosztja, hogy keresztelése – amely 1960. október 2-án történt – abban az időben zajlott, amikor az édesapja, Oliver Barres Sheen mellett dolgozott íróként a Hit Terjesztéséért Társaságnál, amely egy katolikus szervezet, amely az Egyház missziós munkáját támogatja világszerte. Sheen 1950-től 1966-ig volt a szervezet országos igazgatója.

„Amikor Sheen érsek megkeresztelt a Szent Ágoston-templomban, csak elképzelni tudom, hogy megragadó hangján így szólt: 'Megkeresztellek az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében,' miközben vizet öntött a fejemre a szüleim, keresztszüleim, négy idősebb nővérem és családi barátok jelenlétében” – írja Barres pasztorális levelében.

Hozzáteszi: „Isten gondviselése folytán Sheen érsek nemcsak megkeresztelt, hanem bizonyos értelemben el is küldött engem, hogy az apostolok utódjaként és egyházmegyei püspökként a katolikus egyház világméretű misszióját szolgáljam.”

A katolikus egyház missziós természete

Sheen örökségére tekintve Barres levelében kijelenti, hogy minden katolikust elhívás ér a misszióra, és elmélkedik rajta, miként testesítette meg Sheen ezt a hívást különösen az általa használt technológiák által.

Barres kiemeli XIV. Leó pápának egy fogalmát: a „missziós megtérés” kifejezést. A Szentatya arra hívja a katolikusokat, hogy legyenek misszionáriusok, akik folyamatosan nyitottak erre a „missziós megtérésre” – az evangélium családjaikba, plébániáikra, munkahelyeikre, intézményeikre és a szélesebb világi világba való eljuttatására.

E gondolat mentén Barres rámutat Sheen képességére, hogy minden akkor elérhető médiumon keresztül terjessze az evangéliumot.

„Akár rádióstúdióból beszélve, televíziós kamera előtt állva, egyetem teremben tanítva vagy szószékről prédikálva Sheen érsek üzenete mindig ugyanaz maradt: Jézus Krisztus” – mondja Barres.

Hozzáteszi, hogy a szeretett püspökben egy „lángoló missziós lelkesedés” élt, amely „szolgálatának szíve” volt. Ezeknek a tulajdonságoknak „nekünk is igazaknak kell lenniük.”

„Mindannyiunknak nagylelkűen kell válaszolni keresztelési hívásunkra a szentségre és misszióra, és élénk missziós megtérés eszközévé kell válnunk az Egyház mindennapi életében és küldetésében. Missziói területek bőven akadnak. Otthonunkban kezdődnek, és körülölelik az egész világot” – írja Barres.

A püspök azt is megjegyzi, hogy Sheen valószínűleg örömmel fogadta volna a mai feltörekvő technológiákat, például a mesterséges intelligenciát, de ragaszkodott volna hozzá, hogy ezek a technológiák soha ne helyettesítsék az embert.

Barres így mondja: „Sheen érsek a missziós bátorsággal fordult volna ehhez a határmezsgyéhez, bátorítva bennünket, hogy etikusan használjuk a feltörekvő technológiákat, köztük a mesterséges intelligenciát, ahol csak az Egyház világméretű küldetését szolgálhatják. De soha nem engedné, hogy az eszköz elnyomja az embert.”

Ezért Barres arra hívja a katolikusokat, hogy bizalommal, kreativitással, komolysággal és szeretettel közelítsenek a mai médiához, hogy az evangélium teljességét be tudják vinni az emberek kommunikációs és gondolatcsere tereibe.

A papi hivatás szépsége

Barres pasztorális levelében Sheentől meríti a második fő témát: a papi hivatást. Utal olyan művekre, mint a „A pap nem a sajátja”, a „Titokzatos papok” és a „Kincs az agyagban”, amelyekben Sheen elmélkedik a papi hivatás méltóságáról, áldozatvállalásáról és küzdelmeiről.

Barres kiemeli, hogy Sheen kész volt beismerni saját emberi gyengeségeit, ami jelentőségteljes, mert ezáltal a papok és papnövendékek láthatják, hogy egy végül a szentségéről ismert férfi jól ismerte a papok előtt álló küzdelmeket.

„A neheztelés és a papi alázatosság, nagylelkűség közötti küzdelem minden pap szívében zajlik” – osztja meg Barres. „Jó tudni, hogy egy hamarosan boldoggá avatandó püspök és pap is küzdött azokkal a harcokkal, amikkel a papok és püspökök nap mint nap szembesülnek. Ez emlékeztet bennünket, hogy a szentség lehetséges.”

A második pont, amelyet felemel – és amely Sheen teológiájának fő eleme volt – az, hogy a katolikus papot mint a kereszten áldozatként, Jézussal egységben tekintsük.

„Csak az a pap tudja teljes mélységében megélni papi identitását és küldetését, aki megérti, hogy a kereszt létezési ölelésének minden titkával való azonosulás elengedhetetlen az ontológiai változás éltetéséhez, amely papi rendelésekor történt lényében” – írja Barres.

Ahogy közeledik Sheen boldoggá avatása, Barres úgy látja ebben a papok számára azt a lehetőséget, hogy „újra felfedezzék annak magával ragadó látását, hogy a pap áldozat: aki Krisztussal egységben áll nemcsak pásztorként, hanem a bárányként is, aki önmagát felajánlja a nyáj életéért.”

Továbbá Barres reméli, hogy Sheen közbenjárása „egy új és kreatív Pünkösdöt hoz el a katolikus missziós kommunikációban”, lehetővé téve, hogy a katolikusok megújult bizalommal, képzelőerővel, tisztán és szeretettel hirdessék hitüket.

Barres pasztorális levele teljes egészében elolvasható [itt](https://www.drvc.org/wp-content/uploads/Sheen-Pastoral-Letter.pdf).