Zárójelentés nélkül ért véget a vatikáni családtalálkozó – a pápa felépülése után tekinti át az eredményeket

VATIKÁNVÁROS — A család témakörében tartott, nagy várakozással kísért püspöki találkozó szerdán ért véget a Vatikánban, ám a záródokumentum közzétételét elhalasztották XIV. Leó pápa kórházi kezelése és műtéte miatt.

A találkozót Ferenc pápa Amoris laetitia apostoli buzdításának tizedik évfordulója alkalmából rendezték, és a tanácskozás középpontjában e vitatott dokumentum öröksége állt.

Ahogy a szervezők hétfőn bejelentették, mivel XIV. Leó nem tudott az eredeti terv szerint meghallgatni a résztvevőket a püspökök és világi szakértők gyűlésén, a pápa a felépülése után tanulmányozni fogja a találkozó dokumentációját és következtetéseit. A további lépések tehát az ő döntésén múlnak.

„Elolvasom munkátok és megbeszéléseitek gyümölcseit, és a maga idejében megosztom észrevételeimet” – mondta a pápa október 14-én egy rövid üzenetben, amelyet a résztvevőknek felolvastak.

Az október 7–14. között zajló találkozón – amelynek fő résztvevői a világ püspöki konferenciáinak elnökei voltak – a szinódus legutóbbi üléseihez hasonló szervezési modellt alkalmaztak: a témákat püspökök és szakértők előadásai vezették be, amelyeket kiscsoportos megbeszélések és plenáris ülések követtek.

Miközben az egyes ülések témái és az előadások elérhetővé váltak online, a plenáris üléseket és a nyílt hozzászólásokat zárt ajtók mögött tartották, és a résztvevők – XIV. Leó pápa felszólítását követve, amely „diszkréciót és titoktartást” kért nyitóbeszédében – nem kívánták részletezni a különböző kérdésekről, különösen a legvitatottabbról, a szentáldozás elvált és polgárilag újraházasodott katolikusok általi fogadásáról elhangzott véleményeket.

Az Amoris laetitia közzététele utáni és az azt követő egy évtizedes domináns vita a dokumentum „nyolcadik fejezetéről” szólt, amely az úgynevezett „rendezetlen” kapcsolatokkal foglalkozik, valamint egy lábjegyzetéről, amely egyesek értelmezése szerint lehetőséget ad a elvált és polgárilag újraházasodott személyek szentségi úrvacsorához való hozzáférésére a lelkipásztori kísérés és megkülönböztetés után.

Az Amoris laetitia körüli vita mélyült, miután a Buenos Aires-i lelkipásztori régió püspökei úgy értelmezte a dokumentumot, hogy egy lelkipásztori megkülönböztető folyamat után egyes elvált és polgárilag újraházasodott katolikusoknak lehetőségük van a kiengesztelődés és az Eucharisztia szentségeinek vételére.

Nyolcadik fejezet és „rendezetlen helyzetek”

Ezt a témát is tárgyalták október 12-én, amely nap a családok kísérésére fókuszált az élet nehézségeiben.

Kevin Farrell bíboros, a Világiak, a Család és az Élet Dikasztériumának vezetője, amely a szinódusi irodával együtt szervezte a találkozót, október 12-én úgy nyitotta meg a vitákat, hogy arra kérte a résztvevőket, őszintén osszák meg személyes tapasztalataikat „minden vitatkozó szellemet kerülve”.

Giacomo Costa jezsuita atya, a szinódusi iroda tanácsadója és a találkozó szervezője nem részletezte a sajtótájékoztatón október 14-én, hogy pontosan miről esett szó, de „olyan érzékeny kérdésekről tárgyaltak, amelyekkel kapcsolatban továbbra is különböző nézőpontok és értékelések léteznek”.

A légkört „konstruktívnak” jellemezte, és világos volt, hogy a résztvevők ítéletalkotás előtt meg akarják hallgatni egymást: „A megközelítés nem ellenséges,” mondta Costa. „Természetesen vannak különböző hangsúlyok és érzékenységek is.”

Elmondta, hogy megosztottak olyan történeteket, amelyek arról szóltak, hogy az emberek miként tudták újragondolni életüket az Evangélium fényében, és megtenni a megtérés felé vezető lépéseket.

Ez azt eredményezte, hogy „nagy hangsúlyt fektettek a formáció fontosságára — a lelkiismeret formálására — valamint arra, hogy tovább mélyítsék a lelkipásztori tapasztalat és a teológiai reflexió közötti kapcsolatot.”

Julie Hanlon Rubio, a Berkeley-i Santa Clara Egyetem jezsuita teológiai iskolájának keresztény szociáletikai professzora, ugyanazon a napon az egyik legvilágosabb utalást tette az Amoris laetitia vitatott részeire beszédében.

„Bár a dokumentumról leginkább a vitatott 8. fejezet jut eszünkbe – mondta –, a házasság pozitív képét is kínálta, hogy helyesbítse azt az elvontságot és negatív szemléletet, amelyet sokan még mindig az egyházi tanítással társítanak, valamint a kísérés olyan gyakorlatát, amely még nem valósult meg teljesen.”

Az apostoli buzdítás 296. és 297. pontját idézte: „Ferenc azt mondta, ‚Senkit nem lehet végleg elítélni! Ez az evangélium logikája ellen való!’, és ezt a logikát „mindenkire” ki kell terjeszteni.”

E részhez fűzött lábjegyzetében ezt írta: „Ma ez bizonyosan magában foglalja az elváltakat, az egyszülős családokat, a mozaikcsaládokat, együtt élő párokat és a magukat LMBTQ-ként azonosító személyeket.”

Folytonosság az egyházi tanításban

Ám maga XIV. Leó pápa más szándékkal is érkezett a vitákra – az elképzelésen túllépve, hogy csak meghallgat és befogad, inkább arra fókuszált, hogyan segítheti az Egyház konkrétan a fiatalokat abban, hogy a mai társadalomban szentségi házasságot kössenek.

Kiemelte továbbá az egyház tanításának folytonosságát a házasság és család témájában Szent VI. Pál pápától Ferenc pápáig.

A gyűlés első napján mind a Szentatya, mind Helen Alford domonkos nővér, akit a találkozó megnyitó elmélkedésére kértek fel, azt állították, hogy az Amoris laetitia összhangban van az azt megelőző egyházi tanítással és gyakorlattal.

Hasonlóan korábbi dokumentumokhoz, például Szent II. János Pál házasságról szóló dokumentumához, az Amoris laetitia újszerű választ jelent a morális törvény követésének kihívására „amikor a társadalmi viszonyok bizonytalanok és gyorsan változnak” mondta Alford.

XIV. Leó pápa nyitóbeszéde hangsúlyozta a mai házasság valóságát és azt, hogy „növekvő távolság mutatkozik a szexualitás és az intimitás átélése és a keresztény házasságkép között.”

„A fiatalok továbbra is vágyakoznak a szeretetre, a hűségre és a közösséghez tartozásra, ám sokuknak nehéz elfogadni, hogyan formálódhat meg egy ilyen szeretetkép az életükben, vagy hinni abban, hogy az egész életen át tartó elköteleződés a feltétele annak, hogy elérjék a vágyott célt,” folytatta a pápa.

Bár október 14-én nem tudta személyesen bemutatni a találkozó záró szentmiséjét, a pápai homíliát helyettes celebránsként Luis Tagle bíboros olvasta fel.

A pápa homíliája felidézte az Úr szeretetét, mely „az a szeretet, amelyet az Amoris laetitia családjaink alapjául javasol,” és arra hívta a katolikusokat, hogy tanítsák meg az esküvőre készülő fiatalokat az erények, különösen a tisztaság fontosságára.

„A plébániákon és lelkipásztori körzetekben tudatosan kidolgozott házassági felkészítő programok dicséretesek. Ám önmagukban nem elegendők, hiszen ezeket meg kell előznie és támogatnia kell a szeretetre nevelésnek, amely gyermekkorától kíséri az ember fejlődését,” mondta.

„Az életre való nyitottság és az élet tisztelete értékei, a fogantatástól a természetes halálig, ugyancsak e szeretetben gyökereznek, amely létünk és emberi közösségünk alapja,” tette hozzá a pápa, felidézve, hogy „Ferenc pápa hangsúlyozta: »Semmilyen időleges vagy az élet továbbadása elől elzárkózó kapcsolat nem biztosíthatja a társadalom jövőjét« (Amoris laetitia, 52).”

„A világnak nincs jövője erős, gyermekek ajándékára nyitott családok nélkül, amelyek figyelnek nevelésükre és fejlődésükre.”