Mária születésnapja: Az Egyház ünnepli a Boldogságos Szűz Mária születését

A katolikus Egyház a Boldogságos Szűz Mária születését hagyományos, rögzített időpontban, szeptember 8-án ünnepli, kilenc hónappal december 8-i szeplőtelen fogantatása ünnepe után, amelynek során azonosítják őt szentjeink, Joachim és Anna gyermekeként.

A Szűz Mária csecsemő- és korai gyermekkorának körülményei nem szerepelnek közvetlenül a Bibliában, de más dokumentumok, legendák és hagyományok, amelyek születésének körülményeit írják le, a legkorábbi egyházi írók, az Egyház első századaiból származó keresztény szerzők által is idézettek.

Ezek a beszámolók nem részei a Szentírás kánonjának, így nem rendelkeznek tekintéllyel, mégis tükrözik az Egyház hagyományos hitvallásainak egy részét Mária születésével kapcsolatban.

Egy ilyen nem-szentírási forrás a második század eleji „Jakab protoevangéliuma”, egy gyermekJézus-évangélium, amely kegyes legendákat tartalmaz Máriáról, ugyanakkor megerősíti az Egyház egyik legkorábbi tanítását a Boldogságos Anyáról.

A Protoevangélium Mária atyját, Joákimot Izrael tizenkét törzsének egyik gazdag tagjaként írja le. Joákim, feleségével, Annával együtt mélyen gyászolta gyermektelenségüket. „Eszébe jutott Ábrahám”, mondja az ősi keresztény írás, „aki utolsó napjaiban fiút, Izsákot kapott Istentől.”

Joákim és Anna hatalmas és szigorú imádságnak és böjtnek szentelték magukat, először kételkedve abban, hogy gyermektelenségük Isten elégedetlenségét jelenti-e velük szemben.

Azonban később az angyal jelentette Annának, hogy az ő áldásuk még bőségesebb lesz, mint Ábraámé és Sáráé, és azt jósolta, hogy „az Úr meghallgatta imádatodat, meg fogsz foganni és szülsz, és nemzedékeidben az egész világban emlegetni fogják gyerekedet.”

Mária születése után a „Jakab protoevangéliuma” szerint Anna „szentélyt készített” a csecsemő lány szobájában, és „semmi közönségest vagy tisztátalant nem engedett be” a gyermek különleges szentsége miatt. Ugyanaz a forrás azt is feljegyzi, hogy amikor Mária egyéves lett, apja „nagy ünnepet rendezett, és meghívta a papokat, írástudókat, véneket és Izrael minden népét.”

„És Joákim elvitte a gyermeket a papokhoz” – folytatódik a beszámoló –, „ők megáldották, mondván: »Ó, atyáink Istene, áldd meg ezt a gyermeket, és adj neki örök nevet, hogy minden nemzedékben hirdessék őt!« ... Majd elvitte főpapokhoz; ők is megáldották, mondván: »Ó, magasságos Isten, tekints erre a gyermekre, és áldd meg a legnagyobb áldással, amely örökké megmarad.«”

A protoevangélium leírja azt is, hogyan döntöttek Mária szülei a templomi papokkal együtt, hogy az egész életére Istennek szentelt szűz lesz, és tiszta házasságot köt a ácsként dolgozó Józsefvel.

Szent Ágoston a Boldogságos Szűz Mária születését kozmikus és történelmi jelentőségű eseménynek nevezte, és méltó előjátéknak Jézus Krisztus születése előtt. „Ő a mező virága, amelyből kivirágzott a völgy értékes lilioma” – mondta.

Ez a negyedik századi püspök, akinek teológiája mélyen befolyásolta a Nyugati Egyház bűnről és emberi természetről alkotott megértését, megerősítette, hogy „születése által az első szülőinktől örökölt természet megváltozik.”

Ezt a történetet először 2010. szeptember 5-én tették közzé, és frissítették.